如果你想要找这样一座古城，它有相当深厚的历史文化内涵，但却还没有被大批量的游客破坏了宁静，那这古城一定是巍山。比起
丽江古城及平遥古城，这里还没有那样的盛名，也还没有大量的团队涌入，只有为数不多的背包客不远万里而来，一睹这明清古城最原始的天然素面。
扎染：将宁静古朴穿在身上
在巍山彝族回族自治县，扎染的染料一般都是用各种植物，所以又称为草木染。虽说是很多地方都有扎染，但巍山的扎染却独有一种浸润了久远时光的味道，让人一看就会融入到那些古朴的图案中，身心都有一份莫名的安宁。更奇的是，那扎染的衣服，不怕洗，越洗，那花纹与图案的过渡就越自然，穿在身上就越服帖。就连有害植物紫茎泽兰，在这里也是很好的染料，巍山扎染里那种特有的土黄色就是这种草染出来的，想不到吧。
巍山扎染制成的各种家居用品，不仅有实用功能，还因为特殊染料的关系，有着特别的功能，用作衣料对皮肤有保健作用，而用作床单、被套则还有神奇的驱蚊功效。巍山虽地处滇西，但其扎染却远销到世界各地，日本、韩国等都在巍山长期订做各类扎染产品，这里的１０多家扎染厂大多都是以外销出口为主。
小吃：真味不需浓
在笔者看来，巍山还是一个可以尽享口福的地方。在这里，有各种好吃的蜜饯，小卷粉，各种爽口的小咸菜，都是让你一吃就忘不掉的。就连文化名人宣科先生来到巍山后，也被这里的小吃所吸引。他说，一只上好乌骨土鸡，放在本地的土罐里用文火炖，几个小时后，用筷子轻轻一拨，整只鸡就会“骨肉分离”了，除了巍山，哪里还能有这样的美味呢？不仅如此，宣科先生还专门请了两位巍山当地的烹饪高手，到
丽江他的庄园中做厨师。
巍山还有一种小吃是很有文化意味的，那就是它的“一根面”，这是一种寓意团结、吉祥的小吃。一盘面，只有一根，却有小手指粗细，下面的时候才一边下一边拉成普通面条的粗细，一碗面只有一根，一家人吃的面也只有一根。在世博会时，巍山人还到昆明表演了万人吃一根面，引得众人惊叹。
（火加巴）肉饵丝是巍山最有名气的小吃之一，到巍山的人都少不了要吃上一次。肉的营养价值高，且汤浓白味鲜美，如果能每天吃上这样一份高质量的早餐，真是一种难得的福气啊。
巍宝山：天人合一
巍宝山方圆几十里，对于全国知名的第５大道教名山的名头来说，是有点袖珍了，但只要你一进山门，一股清凉之气扑面而来，你就会感到“山不在高，有仙则名”了。为此，中国道教协会的老会长黎遇航仙师专门为巍宝山题写了“巍宝仙踪”的巨匾，这让巍宝山更添了几分仙道之气。
巍宝山有前山、后山之分，遍布众多宫观，大多清丽俊秀，有如深山处子，多得天地之灵气。山虽不大，但可圈可点之处却是甚多。在文昌宫大殿龙池坐壁上，有一幅彝家松下踏歌图，似乎还能看见少数民族先民们打歌时“跳起黄灰做得药”的热烈景象，在国内，像这样反映少数民族习俗的壁画也是甚为少见。其余如青霞宫、老君殿、长春洞都是各有千秋，还有万朵茶、宋柏等等古树名木，可有得一看的。在现代社会，人的压力要远远比农业文明时代大得的多，而道教所推崇的远在山林，天人合一等观念非常有利于自我的减压，当然完全的“避世”是不可能也不足取的，但是在一段辛苦的工作后，能到巍宝山这样的道教名山来，吸取了些秀山名木古树所吐出的灵气，在天然的大氧吧中做个彻底的“森林浴”，排尽浊气，是多么痛快的事啊！
古城：浮世中的净土
建于明洪武２３年的巍山古城，１９８７年被国务院列为第一批省级历史文化名城；到了１９９４年又被国务院公布为国家级历史文化名城。它基本保持了６００年前的棋盘式格局，原有的２５条街、１８条巷也没有较大的变化，古城内的民居，其建筑体量、色调大多保留了明清建筑风貌，土木结构，瓦屋面，二层坡顶，院落式古色古香。有文献资料如此描述当时的巍山古城：城方如印，周围四里三分，建四门，上树谯楼，此楼高三层，可望全川，下环月城，备极坚固，中建文笔楼为印柄。由此可见，巍山古城“城方如印”的基本格局还在，明清风格还基本保存。整座古城里，以从拱辰楼到钟鼓楼一段保存得最为完好。
最最难得的是，古城的居民到现在还生活在一种活的文化生态之中。无论走进哪一家店，都能听到软糯的巍山口音的问候，这才是“到了巍山”的感觉，如果你随意从一扇窄窄的门进去，竟可见到明清时候的老房子，而里面依然有人住得很舒服，可以说整个古城的气氛、节奏，环境都应当是令人愉悦的。现在有一些著名的古城城内几乎没有本地人在活动，只剩下一个空壳，但巍山却不。巍山还是巍山人的巍山，因为只有人才是文化的主体，并且只有活的文化才是真的美丽，这里的人以一种近乎固执的情怀固守着这一份美丽，真令人感动。
这样的古城，是人们理想中的古城，是人们向往的地方；这样的古城，才是有记忆的古城，有灵魂的古城，是浮华世界中难得的一方净土！
暑假旅游推荐最美旅游线路-大香格里拉之旅1
成都直飞丽江＋泸沽湖5日4晚自由行
白族 (235)